| Report | Kulturation 2/2003 | | Institut für Europäische Ethnologie der HU | Fliessende Grenzen. Erkundungen in Pomerania
oder
Grenzerkundungen in Pomerania. Eine Region im Umbruch
| Unter
dieser Überschrift lief am Institut für Europäische Ethnologie der
Humboldt-Universität Berlin von 2001 bis 2003 ein Studienprojekt. Prof.
Wolfgang Kaschuba und Falko Blask haben mit deutschen und polnischen
Studenten in der Euroregion Pomerania gearbeitet. Dabei entstanden
Texte unterschiedlicher Genres. Wir geben hier aus Anlaß der
Diskussionsreihe "Die Deutschen und ihre östlichen Nachbarn -
kulturelle Aspekte der neuen europäischen Situation" vier dieser Texte
wieder, die sich speziell zu den polnischen Erfahrungen in Deutschland
äußern. Zur Erläuterung wird die kurze Einleitung vorangestellt.
Alle
Texte sind unter der Adresse des Instituts (www2.hu-berlin.de/ethno/)
oder im Sonderheft 30/2003 der BERLINER BLÄTTER - Ethnographische und
ethnologische Beiträge, „Europa an der Grenze Ost Odra West Oder“
(Berlin 2003) nachzulesen.
EINLEITUNG
Am Anfang stand ein Quiz. 23 deutsche und polnische Studenten und
Studentinnen der Europäischen Ethnologie saßen in ihrem Institut in
Berlin und versuchten, Antworten auf Fragen nach der Größe der
Euroregion, nach der Anzahl ihrer Einwohner, nach Ereignissen aus der
Geschichte der Gegend und auf vieles andere zu finden. Für die meisten
von uns war es die erste Begegnung mit einer Region, die doch nur etwas
mehr als hundert Kilometer von Berlin entfernt liegt. Über drei
Semester hinweg haben wir versucht, uns aus den unterschiedlichsten
Blickwinkeln heraus heranzutasten an dieses merkwürdige Wort:
Euroregion. Einige von uns sind dabei über die Oder hinweg ins
Nachbarland geraten, andere an die Strände der Ostsee. Und einige haben
schon in Berlin Spuren aufgenommen, die vom deutsch-polnischen
Miteinander erzählen. Das sind nun unsere Ergebnisse, kleine Berichte,
Reportagen, Porträts der unterschiedlichsten Menschen. Vielleicht
finden Sie sich in einer der Geschichten wieder, vielleicht begegnet
Ihnen aber auch manches Neue und Unbekannte. Und vielleicht vermissen
Sie auch das eine oder andere Thema und fragen sich: Sind die denn
überhaupt richtig hier gewesen? Auch wir haben uns vor einigen Wochen
diese Frage gestellt, als wir gemeinsam unsere Forschungsergebnisse
durchgesehen haben. Dabei wurde uns klar, dass es unmöglich ist, eine
Region erschöpfend beschreiben und in all ihren Facetten erfassen zu
wollen. So verstehen wir diese Seiten nicht als Lexikon, sondern mehr
als einen bunten Flickenteppich, genäht von 23 sehr verschiedenen
Schneidern. Sollte dieser Flickenteppich Ihr Interesse wecken, Sie
vielleicht sogar das eine oder andere Mal überraschen, wäre unser
„Klassenziel“ erreicht. Denn darum geht es in der Europäischen
Ethnologie: Durch Blicke von außen neue Antworten auf alte Fragen zu
finden, sich durch die Brille des anderen auch selbst neu zu sehen.
Heimliche Existenzen. Im Schatten der Großstadt Berlin
Von Katja Grote
Sonntag Nacht: Quietschend fährt der Zug aus Warschau in den Berliner
Ostbahnhof ein. Als er schließlich zum Stehen kommt, springen die
ersten Passagiere behend aus ihren Waggons. Schnell bilden sich
Gruppen, nur vereinzelt ziehen Leute alleine los. Dem aufmerksamen
Zuhörer entgeht der fremde Klang ihrer Stimmen nicht. Es sind vor allem
Polinnen und Polen, die zu so später Stunde den Ostbahnhof verlassen,
um in ihre bescheidenen Berliner Quartiere zu ziehen. Mehr als neun
Stunden Zugfahrt haben die meisten hinter sich. Viele arbeitsreiche
Wochen liegen wieder vor ihnen, bevor sie dann in drei oder vier Wochen
erneut den Zug in Richtung Heimat besteigen. Etwa ... (?) Polen pendeln
regelmäßig zwischen Berlin und ihrer polnischen Heimatstadt hin und
her. Sie reisen als Touristen ein und gelten als „illegal“, wenn sie
einer Beschäftigung nachgehen.
Seit
dem 8. April 1991 können polnische Staatsangehörige ohne Visum in die
Bundesrepublik Deutschland einreisen und sich hier bis zu drei Monate
als Touristen aufhalten. Die Arbeitsaufnahme ist verboten. Dennoch ist
die Anzahl derjenigen groß, die in Polen leben und in Deutschland ihren
Lebensunterhalt verdienen. Die ungleich höheren Löhne jenseits der
Grenze lassen selbst jede noch so schlechte Arbeit als annehmbar
erscheinen. Für die Männer und Frauen ist dieses Leben zwischen zwei
Welten riskant. Als „Illegale“ tragen sie stets den Makel der
Kriminalität, dabei ist ihr einziges Vergehen der Wunsch nach einem
lebenswerten Leben. Weil die legalen Möglichkeiten der Arbeitsaufnahme
begrenzt sind, müssen die Pendler schlechte Arbeitsbedingungen und
außertarifliche Löhne in Kauf nehmen. Anspruch auf
Sozialversicherungsleistungen haben sie genau so wenig wie einen
Arbeitsvertrag. Wer sind aber die Menschen, die diese Strapazen auf
sich nehmen? Karol ist 43 Jahre alt. Er ist verheiratet und hat drei
Kinder. Seine Familie lebt in der Nähe von Krakau. Als gelernter
Autoschlosser fand er in Polen keine Arbeit. So fuhr er zunächst LKW,
später Taxi. Der Verdienst hielt die Familie mehr schlecht als recht
über Wasser. Daran konnten auch 12stündige Schichten nichts ändern. Vor
allem seit die älteste Tochter studiert und seine Frau arbeitslos
geworden ist, reicht das Geld zum Leben nicht mehr. „1000 Zloty sind
einfach nicht genug für 5 Personen.“. Doch klagen will er nicht. Vor
zwei Jahren vermittelte ihm eine seiner Schwestern, die in Berlin lebt,
einen Job. Nun verlegt er im Auftrag einer Firma Fliesen und Parkett,
setzt Fenster und Türen ein oder malert und tapeziert Wohnungen. Bei
ca. 6 - 7 Euro pro Stunde kann er in sechs Wochen bis zu 3000 Euro
verdienen. Dafür arbeitet Karol zumeist 12 Stunden am Tag, sieben Tage
die Woche. Freizeit gönnt er sich nicht. Ohne seine Familie fühlt er
sich ohnehin allein. „Mein normales Leben ist in Polen. Hier? Das ist
nicht normal.“. Nach sechs Wochen harter Arbeit fährt Karol für zwei
Wochen zu seiner Familie. Doch die Zugfahrt ist teuer und anstrengend.
Häufigere Besuche kann sich die Familie nicht leisten. Trotz der
widrigen Umstände und der psychischen Belastung zeigt sich Karol
zufrieden. Er weiß, dass er keine andere Möglichkeit hat, das
notwendige Einkommen zu beschaffen. Die größte Angst hat er vor einem
Arbeitsunfall. Als ein Kollege von einem Baugerüst stürzte, musste er
zur Behandlung erst nach Polen in ein Krankenhaus gefahren werden. Als
„Illegaler“ hat man keine Krankenversicherung in Deutschland. Karol
zahlt seine polnische Krankenversicherung selbst. Für seinen
Arbeitgeber ein komfortabler Zustand. Für einen regulären Arbeiter
müsste er Sozialversicherungsbeiträge zahlen.
Bei der Polin Monika
liegt das Leben als „Illegale“ in Berlin schon einige Jahre zurück.
Heute kann sie sich normal auf der Straße bewegen, kann zu akzeptablen
Bedingungen ihr Geld verdienen und so ihr Studium finanzieren. 1993
bekommt die gelernte Flugzeuggerätemechanikerin und diplomierte
Kunsterzieherin die Gelegenheit, aus ihrem polnischen Dorf wegzugehen
und nach Berlin zu ziehen. Sie überlegt nicht lange. „Ich war damals
schon 25. Das war wirklich die letzte Möglichkeit abzuhauen.“ Mit Polen
verbindet sie nicht viel. Sie fühlt sich eingeengt, versteht die
Engstirnigkeit ihrer Landsleute nicht und hat vom Katholizismus die
Nase voll. Zudem kann sie sich ihren Wunsch zu studieren nicht
erfüllen. Da kommt das Angebot einer Freundin, sie während ihres
Urlaubs zu vertreten, wie gerufen. Spontan besteigt sie im September
1993 mit einer kleinen Reisetasche den Nachtzug nach Berlin. Über das,
was auf sie zukommt, macht sie sich keine großen Gedanken. Sie weiß,
dass der erste Monat gesichert ist, und ist optimistisch, dass sie auch
danach in Berlin bleiben kann. Eines steht für sie fest, nach Polen
will sie nicht mehr zurück. In Berlin vertritt sie zunächst ihre
Freundin, die in verschiedenen privaten Haushalten putzt. Über ein gut
organisiertes Netzwerk bekommt sie weitere Jobs vermittelt und hat nach
einem Monat ihre eigenen Klienten. Monika betont, wie wichtig solche
Kontakte sind. Aus den Erzählungen anderer Osteuropäerinnen weiß sie,
dass Menschenhandel und Zwangsprostitution keine Seltenheit sind.
Monika arbeitet in den nächsten zwei Jahren fast sieben Tage die Woche.
Nach der Arbeit besucht sie einen Sprachkurs an einer privaten Schule.
Sie weiß, wenn sie weiterkommen will, muss sie Deutsch lernen. Ihre
Wohnsituation ist in den ersten Monaten katastrophal. Sie kann zunächst
den Platz ihrer Freundin in einer „Putzfrauen-WG“ in Berlin-Schöneberg
einnehmen. Dem deutschen Hauptmieter muss sie 350,- DM für einen
Schlafplatz in einer Zweiraumwohnung zahlen, die sich insgesamt 6
Polinnen teilen. Für ihre nächste Unterkunft zahlt sie sogar 1000,- DM
im Voraus für ein 8 m² Zimmer, das sie mit zwei anderen Frauen bewohnt.
Gegen diesen Wucher ist sie machtlos. Ihr rechtloser Status macht es
ihr weder möglich, offiziell eine eigene Wohnung anzumieten, noch sich
gegen die Ausbeutung durch Dritte zu wehren. Davon profitieren die
Vermieter.
Der Polnische Sozialrat beklagt diese Rechtlosigkeit
seit langem. Die Selbstorganisation polnischer Zuwanderer in Berlin
will einerseits eine öffentliche Sensibilisierung für die Probleme
polnischer und anderer Migranten in Deutschland erreichen. Andererseits
geht es um ganz konkrete Unterstützung der Pendler. In eigens
geschaffenen Beratungsstellen wie der: ZAPO: (Zentrale Anlaufstelle für
Pendlerinnen aus Osteuropa) sollen die illegalisierten Männer und
Frauen über ihre Ansprüche und Rechte informiert werden. Täglich melden
sich dort irreguläre Arbeiter aus Osteuropa, die um ihren Lohn gebracht
wurden oder unter unmenschlichsten Bedingungen leben. Der Polnische
Sozialrat macht in erster Linie die deutsche Zuwanderungspolitik für
diese Missstände verantwortlich, die zahlreiche Menschen erst in die
Illegalität drängt und sie damit ausbeutbar und erpressbar macht.
Monika
kann ihre „Scheinlegalität“ 1995 endlich hinter sich lassen. Sie erhält
die Erlaubnis, in Berlin zu studieren. Das Wichtigste für sie: Sie kann
nun „legal“ arbeiten und eine Krankenversicherung abschließen. Über
ihren Job sagt sie: „Als Putzfrau wollte ich nie Karriere machen. Es
war eher zwangsläufig, dass ich geputzt habe. Und als ich gemerkt habe,
dass ich das jetzt aufgeben kann, war das wirklich eine große
Erleichterung. Ich habe den Job gehasst.“ Andere haben weniger Glück.
Ein dauerhaftes Bleiberecht und eine Arbeitserlaubnis sind für Karol
nicht in Aussicht. Daran wird auch die Osterweiterung der EU nicht so
schnell etwas ändern. Denn obwohl Polen vollständiges Mitglied der
Europäischen Union sein wird, sollen polnische Arbeitnehmer ihre
Arbeitskraft erst nach 7 Jahren auf dem EU-Markt verkaufen dürfen.
Damit soll verhindert werden, dass die Arbeitslosigkeit in der
Grenzregion weiter steigt. Die Sperrfrist wird aber auch in Zukunft
verhindern, dass polnische Pendler ihren Aufenthalt legalisieren
können. Traurig schüttelt Karol den Kopf. „Wir sind alle Menschen, die
leben wollen.“
Berlin ist meine Stadt. Polnisches Leben in einer deutschen Metropole
Von Grit Staroste
Sind
Sie schon mal einem Polen in Berlin begegnet? Wie Sie das wissen
sollen? Zugegeben, etwas schwierig. Denn im öffentlichen
Erscheinungsbild Berlins fallen die Menschen von der “anderen Seite”
der Oder wahrlich nicht auf. Sie haben keine andere Hautfarbe, tragen
keine andere Mode, betreiben keine “typisch polnischen” Restaurants
oder Imbissbuden, und sie wohnen auf die ganz Stadt verteilt. Trotzdem
ist die Wahrscheinlichkeit einer Begegnung ziemlich groß. Schließlich
leben fast 30.000 polnische Staatsangehörige offiziell in Deutschlands
Hauptstadt. Nur 70 Kilometer trennen Berlin von der deutsch-polnischen
Grenze. Dort ist dann jeder Irrtum ausgeschlossen. Von “denen da
drüben” glauben wir zu wissen, dass sie Autos klauen, gewiefte Händler
sind und als Pendler den Deutschen auch noch ihre Arbeit wegnehmen.
Wer
hat noch kein Polenwitz gehört und wer hat die immer gleichen Pointen
nicht schon mal schwarz auf weiß in der Zeitung gelesen: Der Pole
war’s! Der Graben der Klischees ist tief, ebenso wie der Glaube an
fundamentale Wesensunterschiede zwischen Deutschen und Polen. Polen in
Berlin? Die Zahlen der Statistik besagen, Polen sind die zweitgrößte
ethnische Gruppe in der Stadt: Polnische Familien, die nach Ende des
Krieges ihre Heimat verlassen mussten, und andere, die als so genannte
Spätaussiedler folgten. Einen Großteil der hier Ansässigen bilden
außerdem die “Solidarnocz-Emigranten”, die Anfang der 80er Jahre
flüchteten, als in Polen das Kriegsrecht herrschte. Nicht mitgerechnet
sind die schätzungsweise 100.000 PendlerInnen, die sich im
Spannungsfeld zwischen legaler und “schwarzer” Arbeit in Berlin ihren
Lebensunterhalt verdienen. Jede Zahl ein Lebenslauf. Miras ist Mitte
zwanzig und kommt aus Warschau. Seine Entscheidung, in Deutschland zu
studieren, beruht auf einer sehr genauen Vorstellung von seinem Leben.
Freie Wirtschaft oder Politik – das soll es sein. Deutsch als zweite
Fremdsprache erscheint ihm daher unerlässlich. Gleichzeitig schreibt er
an seiner Doktorarbeit über Internetdynamik, deren vollständiger Titel
jeden Laien ehrfürchtig erschauern lässt. Berlin – Warschau, die beiden
Großstädte trennen nicht nur einige hundert Kilometer voneinander,
sondern auch eine Staatsgrenze. Die markiert deutlich, wer wo
hingehört. Miras erfährt diese Distanz nicht als einschneidendes
Erlebnis. Nein, einsam fühle er sich nicht. Schließlich leben wir in
Zeiten moderner Telekommunikation und die Besuche zu Hause sind
zahlreich. Außerdem unterscheiden sich für ihn beide Großstädte nicht
gravierend. Seinem selbstsicheren Auftreten merkt man sofort an, dass
es ihm nicht schwer fällt, Leute kennen zu lernen. Probleme wegen
seiner Herkunft? Kopfschüttelnd verneint er. Und dann kommt doch eine
Einschränkung: Einen Grund zu klagen könne man immer finden. Doch über
unangenehme Situationen scheint Miras bis zu einem gewissen Grad
hinwegzusehen. Dazu gehört auch, behördlichen Schwerfälligkeiten mit
Zurückhaltung und Höflichkeit zu begegnen. Miras’ Studentenvisum läuft
zum Ende des Jahres aus. Für ihn kein Problem. Sein Kopf ist voller
Pläne – auf jeden Fall will er irgendwann nach Hause zurück, um dort zu
arbeiten. Schließlich ist Polen seine Heimat, daran denkt er die ganze
Zeit. Sofia hat schon lange keine starken Bindungsgefühle mehr. Die
28-jährige lebt seit dreizehn Jahren in Berlin. Warum ihr Vater Anfang
der Achtziger nach Deutschland ging, weiß sie nicht zu sagen. Damals
versuchte sie sich mit kindlicher Raffinesse gegen den Umzug nach
Deutschland zu wehren. Heute fährt sie nur noch selten nach Breslau, um
ihre Verwandten zu besuchen. Spätestens nach zwei Wochen drängt es sie
zurück nach Berlin, ihrer Stadt, wie sie sagt. Was sie an Berlin
fasziniert, kann sie nicht eindeutig bestimmen. Es ist die
Vertrautheit, die genaue Kenntnis ihrer Umgebung. Eine andere deutsche
Großstadt wäre für sie als Wohnort undenkbar. Sofia schmiedet keine
Karrierepläne. Nach dem Abbruch einer Berufsausbildung und der Geburt
ihrer beiden Kinder arbeitete sie ein Jahr als Aushilfe in einem
Imbiss. Als allein erziehende Mutter ist sie auf flexible Arbeitszeiten
angewiesen. Die hat sie vorerst bei einem Berliner Frauen-Netzwerk
gefunden, in dessen einladenden Räumen wir sitzen. Widersprüchlich oder
einfach menschlich? Bis heute spricht Sofia mit ihren Kindern polnisch.
Ihr Nachwuchs versteht sie zwar, ohne jedoch selbst ein polnisches Wort
über die Lippen zu bringen. Die junge Mutter bleibt hartnäckig, wenn es
darum geht, den Kleinen ihre polnische Herkunft zu vergegenwärtigen.
Anfangs vermeidet sie es, sich als Polin zu “outen”. Schließlich kennt
sie all die Vorurteile und Klischees zur Genüge. Heute sei sie viel
selbstbewusster, sagt sie - dennoch etwas schüchtern. Deutsche
Staatsbürgerin werden? Ja, wenn es die Möglichkeit gäbe. Ihr Leben wäre
irgendwie runder, weniger zerrissen. Und dann noch eine feste Arbeit
haben, das wäre ihr Traum. Wie unterschiedlich Polen in Berlin leben,
bestätigt auch Tomasz, der sich besonders dem Prenzlauer Berg verbunden
fühlt. Hier sieht er großstädtisches Kiez-Leben pulsieren. In dem Café,
in dem wir uns kennen gelernt haben, verkehrt er als Stammgast mehrmals
unter der Woche. Beim späteren Interview kommt er schnell darauf zu
sprechen, dass er sich nicht als Fremder fühle. Mit 17 kam er als
Spätaussiedler nach Deutschland und hat seit 26 Jahren einen deutschen
Pass. Es sei vielmehr seine Umwelt, die ihn noch häufig an seine
polnische Herkunft erinnere. Doch die ist ihm schon lange nicht mehr so
wichtig. Vorrang vor seiner Nationalität und seiner Jugendzeit in
Oberschlesien hat sein Alltagsleben. Vor sieben Jahren zog Tomasz von
Düsseldorf nach Berlin, für das er schwärmt. Als Modellbauer kann er
zwar keine großen Sprünge machen, doch hier zu leben ist ihm wichtiger.
Immer noch interessiert an polnischer Kultur? Sofort sprudelt es aus
ihm heraus. Er spricht vom Club der polnischen Versager, einer
Plakatausstellung im polnischen Kulturinstitut und hält eine Lobrede
auf den russisch-polnischen Maler Balthus. Polnische Literatur schätzt
er ebenso sehr, auch wenn er sie mittlerweile auf Deutsch liest. Dann
sprechen wir über polnische Zeitungen und Tagespolitik, über die er
trotz Interesse in den deutschen Medien wenig erfährt.
Skandalgeschichten, ja die höre man immer. Aber das Bild, das dadurch
von den Polen entsteht, sei falsch und bedrückend. Ist seine polnische
Herkunft für ihn tatsächlich nicht mehr so wesentlich? Nun ja, an
manchen Tagen fühle er sich als Pole, an anderen als Deutscher. Meist
aber spiele beides keine Rolle.
Mal ehrlich, ich bin fast 30!
Von Natalie Buschhorn und Ilka Lorenzen
Sonntag Morgen. Ich stehe auf dem Berliner Hauptbahnhof mit meinem
Rucksack und dem Ticket in der Hand. Ich freue mich wahnsinnig auf „zu
Hause“, male mir in Gedanken aus, wie schön es sein wird, die Familie,
Freunde und Bekannte wieder zu treffen und schwelge in Träumereien.
Beim Gedanken an Omas Piroggen läuft mir schon das Wasser im Mund
zusammen. Ich nehme den letzen Schluck aus meinem Take–Away
Kaffeebecher und steige ein. Wir rollen über die Grenze und ich blicke
aus dem staubigen Zugfenster hinaus auf karge Wiesen und Felder. Die
Sonne scheint. Das macht die Landschaft farbig und heiter. Trotz
schmutziger Scheiben kann ich sie erkennen, kann ich sie spüren – meine
Heimat, Polen. Langsam rattert der Bummelzug in den Bahnhof ein. Ich
bin angekommen. Großmutter erwartet mich bereits. Ihr rotes Kopftuch
flattert im Wind als ihre rauhe Hand über meine Wange streicht. Der
vertraute Duft von Milch und Zitronen steigt mir sofort in die Nase.
Auf dem Weg nach Hause überschüttet sie mich mit Neuigkeiten, dem
aktuellen Klatsch und Tratsch aus der Nachbarschaft: Wer gestorben ist,
dass neue Nachbarn hinzugezogen sind. Dann geht es aber vor allem
darum, dass Frau Michalska ihr viertes Kind geboren, dass eine meiner
früheren Spielkameradinnen vor kurzem geheiratet hat und dass Frau
Pawlowska wieder in anderen Umständen ist. Es sind immer wieder
dieselben Geschichten, die mir das Gefühl vermitteln, dass ich mich an
einem Ort befinde, an dem die Zeit stehen geblieben ist. Und der Wink
mit dem Zaunpfahl ist mir natürlich auch nicht entgangen. Im Gegensatz
zu den idyllischen Schilderungen meiner Großmutter habe ich allerdings
schon unendlich viele andere Geschichten über Frauen in Polen gehört
und gelesen, die mich sehr traurig stimmen und schockieren. Ich denke
da immer wieder an das Beispiel einer Frau, bei der die Ärzte in den
ersten Wochen ihrer Schwangerschaft einen Hirntumor diagnostizierten.
Die Geburt zu überleben war folglich ausgeschlossen. Eine Abtreibung
wurde allerdings strikt verboten. Ihr Mann klagt heute mit vor Gericht.
Seine Frau hat er bereits verloren. Schrecklich! Doch bis in dieses
verschlafene Nest scheinen die Debatten über die Frauenrechte noch
nicht vorgedrungen zu sein. Die aktuellen Titelbilder von Zeitschriften
wie „Zwierciadlo“ oder „Wysokie obcasy“, die ich selbst hier am
Bahnhofskiosk gesehen habe, sind zwar von provokativen Überschriften
übersät wie „Mein Bauch gehört mir!“ oder „3x Ja für das Recht auf
Abtreibung, auf Verhütung und auf Sexualaufklärung“. Sie zeugen davon,
dass ein Wandel im gesellschaftlichen Denken vollzogen wird, besonders
im Denken und Handeln der Frauen. Doch hier ist alles beim Alten,
zumindest äußerlich! Ich bin erschlagen von der Fahrt und den
anstrengenden Arbeitstagen zuvor, beschließe aber dennoch zum See zu
spazieren, um dort meinen Baum zu besuchen. Den Traumbaum. Ein alter
Baum, der nicht wie die anderen im Park gerade und schlank gewachsen
ist, sondern gekrümmt und eigensinnig zur Mitte des Sees rankt. Eine
mystische Gestalt - verzaubert. Im Hintergrund höre ich das Läuten der
Kirchenglocken. Ich erinnere mich an die Zeit, in der ich als kleines
Mädchen fast jeden Samstag und Sonntag vor der Kirche stand und mit
leuchtenden Augen die Hochzeiten verfolgte. Oft bin ich danach hierher
zu meinem Traumbaum geflüchtet und habe mir vorgestellt, wie ich als
Braut einmal heiraten würde. Wie eine Prinzessin wollte ich aussehen.
Selbst als Teenager kam ich regelmäßig her. Die Beine im Wasser
baumelnd habe ich in den blauen Himmel geträumt, von großen Gefühlen,
dem großen Glück und konnte es nicht erwarten, endlich erwachsen zu
sein. Jetzt lebe ich in Deutschland. Meinen Baum kann ich daher nur
selten besuchen. Einen vergleichbaren Platz habe ich in Berlin bisher
nicht gefunden und ehrlich gesagt auch nicht wirklich gesucht. Mein
Leben ist schon anders geworden. Facettenreicher aber auch hektischer
und lauter. Ich genieße deshalb diesen Bruch, den Augenblick der
Einsamkeit, der Ruhe, der Erinnerung. Nun ja, wenn mich nicht meine
innere Stimme aus dem Träumen reißen würde. Es ist meine alte Bekannte,
mein geistiges Ich. Es begrüßt mich leise und linkisch mit einem:
„Hallo Emanze! Die Verrückte ist also wieder im Lande!“ und überfällt
mich mit einer Menge Fragen. Aber eigentlich möchte es nur wissen, ob
ich endlich einen Mann habe und ob ich nicht langsam mal an Kinder
denken würde. Natürlich muss ich verneinen und setze ein gequältes
Lächeln auf. Bevor ich jedoch zu einer Rechtfertigung ansetzen kann,
erzählt es mir ausführlich von Familienglück, einem erfüllten Leben als
Mutter und Ehefrau und appelliert, wie so oft, eindringlich an mein
Gewissen. Ich solle doch endlich auch mein Glück anpacken, bevor es zu
spät sei. Ich habe keine Lust, mit ihm zu reden, verdränge es einfach.
Doch es ist hartnäckig und krallt sich fest. Was will es denn? Welches
Glück und wofür ist es noch nicht zu spät? Irgendwie fühle ich mich
unwohl. Ertappt. Entblößt. Mist! Und schon sitze ich wieder in dieser
Entweder-Oder-Falle. Mal ehrlich, ich bin fast 30. Ich habe einen Job,
der mir Spaß macht, lebe in Berlin in einer soliden Zweizimmerwohnung
mit Dielenboden. Ich bin viel unterwegs, auf Firmenreisen, auf Partys,
im Theater oder in den neuesten Kunstausstellungen. Ich bekomme
haufenweise SMS und werde ziemlich oft von netten Männern auf einen
Kaffee zwischendurch eingeladen. Was will ich mehr? Ich treffe meine
eigenen Entscheidungen. Mit einem Wort – ich bin unabhängig. Klar, hier
in Polen gehöre ich mittlerweile zum alten Eisen. Sicher bin ich nicht
einmal mehr dritte Wahl als mögliche Ehefrau. Aber das ist mir auch
egal! Meistens zumindest. Zweifel an meiner Biographie, das Gefühl,
Erwartungen und Wünsche nicht erfüllt zu haben, beschäftigen mich jetzt
doch. Für manche meiner Familienmitglieder und Bekannten bin ich keine
vollkommene Frau, sondern eine herbe Enttäuschung. Wenn ich wenigsten
ein dickes Auto hätte, einen Pelzmantel oder Goldschmuck, würde man mir
vielleicht diesen von der Tradition abweichenden Lebenswandel
verzeihen. Aber so habe ich es eigentlich zu nichts gebracht. Ich halte
meine Nase in die Sonne. Vor mir auf der Wiese spielen Mütter mit ihren
Kindern. Väter sehe ich eigentlich keine. Typisch, denke ich mir. Ich
beobachte hier tatsächlich nur junge Frauen. Ja, jung sind sie. Sehr
jung sogar! Jünger als ich allemal! Und glücklicher? Plötzlich steht
sie vor mir – die Angst! Habe ich den richtigen Moment schon verpasst?
Vielleicht sollte ich mein Leben tatsächlich überdenken, mir einen Mann
suchen und ein Kind gebären? Das wäre es doch. Alle würden zufrieden
sein und ich hätte endlich meine Ruhe!!! Irgendwie könnte ich mich so
sicherlich mit der Traditionellen arrangieren. Schmerzlicher und
bedrückender ist jedoch die Einsicht, dass mein Mädchentraum, in Polen
eine Familie zu gründen, langsam zerbricht. Der Gedanke daran, in ein
Land zurückzukehren, wo beispielsweise allein der Zugang zur Verhütung
schwierig ist und wo Frauen regelrecht dazu gezwungen werden, Kinder zu
gebären, sogar dann, wenn sie es nicht möchten oder sie schwer krank
sind, ist mir höchst unangenehm. Und Probleme dieser Art sind mir
bewusst. Probleme, die zu lösen sind und Konflikte zwischen Kirche und
dem Staat, der versucht, den Status der Frau möglichst niedrig zu
halten. Das freudige Geschrei der spielenden Kinder dringt an mein Ohr.
Diese bösen Gedanken scheinen sie zumindest noch nicht zu belasten. Ich
frage mich, wie es ihren Mütter geht. Auf einmal bemerke ich das Surren
der Frühjahrsmücken, es ist spät geworden. Die Sonne ist bereits
untergegangen und ich stehe fast allein, verloren und einsam an meinem
Traumbaum am See. Ich betrachte ihn lange und nachdenklich. Irgendwie
erinnert er mich an mich selbst
an die Verrückte. Unangepasst.
Unvollkommen, wie die anderen sagen. Aber was wissen die schon, die
anderen? Eigentlich gefällt mir dieser Zustand, diese Suche und dieses
Gefühl, die Wahl zu haben.
„Wichtig ist nicht, ob ich Pole oder Berliner bin. Ich bin Musiker!“
Von Sanna Schondelmayer
„Ich bin nie zufrieden“ sagt Piotr und seine Augen funkeln. „Nie
zufrieden mit diesem Zustand, nur einfach arbeiten und leben“ fügt er
hinzu „ Ich bin Musiker“. Und schon ist er wieder eingetaucht in die
nächste Erzählung über Konzerte, Sänger und Partituren. Schon eine gute
Stunde sitze ich mit Piotr in seiner Berliner Stube, bekomme Kaffee
nachgeschenkt und erfahre viel über Musik. Aber Piotr ist nicht nur
Musiker, er ist vor 20 Jahren aus Polen nach Berlin gekommen.
Allerdings hatte er damals nicht gedacht, dass aus einem
Auslandskonzert ein ganzes Leben werden würde. Polen in Berlin, das ist
die zweitgrößte Minderheit nach den Türken, das sind ca. 80.000
Menschen: Aussiedler, Schwarzarbeiter, Pendler, Manager, Studenten,
Künstler, Bäcker. Aber wie sehen die Menschen aus, die hinter diesen
Zahlen und Berufsbezeichnungen stecken? Warum haben sie Berlin als ihre
“neue Heimat“ gewählt? Sprechen sie polnisch oder deutsch? Oder
dolnisch? Fragen, die man, solange man nach “den Polen“ im Allgemeinen
fragt, nicht beantwortet bekommt. Ich wollte deshalb mit den Menschen
persönlich sprechen. Einer meiner Gesprächspartner ist Piotr Kowalski.
Piotr Kowalski wurde am 6. Dezember 1981 mit seinem Chor zu einem
Konzertauftritt nach Berlin eingeladen. In diesen Tagen waren viele
Polen auf Westberlins Straßen zu sehen. Aufgrund der stark gelockerten
Ausreisebestimmungen, die in Polen seit 1980 in Zusammenhang mit der
Solidarnoczbewegung verabschiedet worden waren, bot sich für viele der
östlichen Nachbarn Deutschlands zum ersten Mal die Möglichkeit ein
bisschen “Westen“ zu schnuppern. (Östliche Nachbarn ist ein Synonym für
Polen). Am letzten Abend seines Berlinbesuches - die Rückreise war für
den 13. Dezember geplant - feierte Kowalski noch gemeinsam mit seinen
Berliner Musikerkollegen die gelungenen Konzerte der vergangenen Woche.
Die Taschen standen bereits gepackt im Hotelzimmer und warteten auf die
Heimreise. Umsonst, die politische Lage hatte sich in Polen so
zugespitzt, - dass der damalige Ministerpräsident und Parteisekretär
General Jaruzelski am 13. Dezember 1981 das Kriegsrecht über Polen
verhängte. Für Piotr Kowalski kam diese Entscheidung völlig unerwartet.
„Wir
hatten schon alles eingepackt und dann kam der Sonntag. Wir haben noch
bis um halb zwei in der Nacht gefeiert nach dem Konzert. Und dann als
wir erfahren haben es ist Kriegszustand… Ich konnte es nicht glauben.
Ich habe noch das Wörterbuch geholt und da hab ich noch mal gelesen:
Kriegszustand. Das bedeutet die Grenzen waren zu - alles zu - die ganze
Machtübernahmen wie ein Putsch. Das ist wie ein ganz normaler
Kriegszustand: es geht nichts mehr, funktioniert nichts mehr!“ Doch
nach dem ersten Schock, beschloss er, „nicht untätig auf das Ende des
Kriegszustandes in Polen zu warten“, sondern die Zeit zu nutzen, und
fing an Deutsch zu lernen. Die ersten Monate lebte er gemeinsam mit
vier anderen Polen in einem Zimmer. Mit dem Geld, das er durch privaten
Musikunterricht verdiente bezahlte er seinen Deutschkurs selbst. In
seiner Dreizimmerwohnung auf dem Sofa sitzend, erinnert er sich sehr
positiv an seine ersten Wochen in Deutschland und die Stimmung die
damals gegenüber Polen herrschte. Die Menschen in Berlin seien sehr
offen und freundlich gewesen, als “Solidaritätsflüchtling“ habe man
viel Unterstützung bekommen. Der studierte Musiker wollte sich jedoch
nicht auf der Unterstützung des deutschen Staates `ausruhen´, sondern
versuchte mit seiner Musik soviel Geld zu verdienen, dass er seinen
Unterhalt völlig unabhängig´ bezahlen konnte. Die ersten Jahre hatte er
Privatschüler, später bekam er das Angebot, an einer Musikschule zu
unterrichten. Heute kann er auf eine zwanzigjährige Geschichte in der
Berliner Musikerlandschaft zurückblicken. Wenn es um Musik geht,
scheint ihm kein unbezahltes Konzert zu viel, keine Reise zu weit,
keine Chorprobe zu anstrengend gewesen zu sein. „Es geht nicht ums
Geldverdienen, sondern um sich selbst zufrieden zu stellen. Ich habe
mir immer neue Ziele gestellt. Selbst spielen, selbst machen nicht nur
da Befehle geben, sondern selbst etwas probieren.“
Dass die
Stimmung in Berlin gegenüber polnischen “Neuberlinern“ nicht immer so
positiv war wie kurz nach der Ausrufung des Kriegsrechtes, sondern
zeitweise sehr negativ, bezieht Piotr nicht auf eine Abneigung gegen
Polen im Speziellen, sondern generell auf den Umgang mit „Fremden als
Sündenböcken“.
„Ja, die Einstellung zu Polen hat sich so bisschen
geändert. Nachher war sie bisschen negativer und dann noch negativer.
Da waren viele Artikel in der Zeitung und dann in großen Buchstaben:
DER POLE HAT GEKLAUT! Natürlich man als Pole… man fühlt sich betroffen.
Aber das war so eine Phase. Dann kamen irgendwann die Türken dran und
die aus Jugoslawien. Jede Woche mit großen Schlagzeilen. Aber das muss
vielleicht so sein. Irgendwo muss ja ein Ventil sein, jemand muss
schuldig sein, wenn es uns nicht so gut geht- in Berlin meine ich.“
Ist
Piotr Kowalski ein typischer Pole? Wohl kaum. Aber ist er ein völlig
untypischer Pole? Wahrscheinlich auch nicht. Macht es überhaupt Sinn in
diesen Kategorien nach Menschen zu fragen? Piotr selbst hat sich
darüber nicht den Kopf zerbrochen. Auf meine Frage ob er denn nun in
Polen oder in Berlin Zuhause sei, antwortet er etwas gereizt: „Was soll
das alles? Das ist nicht wichtig. Wichtig ist, im Leben was zu machen,
aktiv zu sein. Ich bin Musiker und möchte gute Musik machen.“
|
| |